Homilía de monseñor Miguel Esteban Hesayne, obispo emérito de Viedma
para el domingo 27 de febrero de 2005

Llegando a mitad de camino en la Cuaresma hacia Pascua, nos debemos preguntar ¿cómo estamos viviendo este itinerario espiritual cristiano? ¿Captamos, con mayor lucidez del Espíritu, el núcleo vital y motor del Evangelio? ¿Nos  encontramos  más dispuestos a optar por Jesús y su Evangelio en el día a día de nuestra vida personal? ¿Aportamos nuestro "granito de arena" a la renovación de la Iglesia desde nuestra tarea  dentro y fuera de los límites de la Comunidad Cristiana como tal? O ¿nos contentamos criticando lo que vemos mal en la Iglesia como algunos simpatizantes deportivos que juzgan y enseñan a los jugadores desde cómodas tribunas sin ser capaces de entrar a la cancha de juego?

El tiempo cuaresmal es tiempo favorable para comprender  más y más como  comprendió Juan evangelista que  Jesús es el enviado por Dios-Amor para mostrar con su propia historia humana cual es el Proyecto Divino para con la humanidad  entera y así enseñarle a toda persona que viene a este mundo que la felicidad humana se va logrando en la medida que se busca  el reinado de Dios y que el Reino de Dios pasa  con marcada preferencia por los pobres, marginados, excluidos y esclavizados por otros hombres.-Por eso y de por vida no nos cansemos de escuchar a Jesús en persona como lo presenta Lucas(4,18). “ungido por el Espíritu, enviado para dar la buena noticia a los pobres...". Y así daremos pasos notables de conversión en criterios y actitudes en la vida cotidiana como aconteció en  el Leví Mateo que de hombre de negocios y dinero, escuchando a Jesús pasa a ser el evangelista que  escribe el mensaje de Jesús en clave del "pobre a pobres", desde el anuncio de las Bienaventuranzas (Mt.5, 3) hasta el Juicio  Final (Mt 25,31-45).

La "opción preferencial por los pobres", como médula del Evangelio, no se entiende con una mentalidad economicista así fuere la más humanizante. Tampoco es una simple compasión lastimera por el carenciado y ni tampoco beneficencia así sea  muy pródiga. La "opción preferencial por los pobres" es fruto de la Fe en Jesucristo a quién se quiere seguir fielmente cumpliendo su Evangelio. Se identifica con el amor al Dios de Jesucristo. De ahí que la paradoja y hasta "escándalo" del  Evangelio para muchos, es que proclama la universalidad desde la particularidad: amor a todos -incluso hasta a los enemigos pero desde la preferencia por el pobre.- El amor cristiano se logra en opción por el pobre. Nace de la Fe en Jesús y por seguir a Jesús.- El amor cristiano siendo universal se realiza, en forma real y eficaz, siempre y cuando tome la dirección desde los pobres a todos.-Así ninguno es excluido. Preferir a los pobres significa amar a todos los hombres en aquello que les es más fundamental: su dignidad humana. La preferencia marca la urgencia de recrear con hechos, efectivamente, la imagen de Dios desfigurada por las diversas situaciones infrahumanas por las que los pobres van pasando. En síntesis el "pobre" y por serlo independientemente de su condición moral, es el "lugar teológico" ⁽¹⁾ para el discernimiento  del quehacer cristiano; es el "desde donde", la clave para entender e interpretar la Palabra de Dios y ser interpelados por ella para real conversión al Evangelio- Siempre la "fuente" de la moral cristiana es la Palabra Revelada. Pero la "condición de pobre" en cuanto tal,  es el "lugar privilegiado" para asumir en nuestras acciones, de hoy, las actitudes de Jesús. Por caso: la voz de Jesús la escucharemos con más claridad desde una mesa familiar sin pan a mesas servidas en abundancia- La situación es "signo de los tiempos" para ver qué tenemos que hacer La Comunidad mide el dinamismo de su FE  por su "ir al pobre" para descubrir qué compartir en equidad fraternal  bienes materiales y espirituales. El dinamismo eucarístico moviliza  a la comunión y participación  con el pobre y excluido. La Eucaristía logra así la opción preferencial por los pobres  Es un ir a Dios por Jesús-Eucaristía para extirpar el pecado social librando al excluido de la pobreza-miseria.

Nota:

(1)  "Lugar Teológico": realidades que con distinta autoridad dan testimonio de la Palabra de Dios.

Mons. Miguel Esteban Hesayne, obispo emérito de Viedma