La nuestra es una sociedad inquieta, agitada, nerviosa.

Nos estamos convirtiendo en una masa de apurados, inmersos en una frenética carrera sin meta.

Corremos física y mentalmente de la mañana a la noche, con los nervios hechos pedazos: y hay algo que no funciona, es el cerebro, es la inteligencia. ¿Nos asombra que no funcionando lo más importante del hombre, todo lo demás ande mal?

Sin duda, al momento crítico que nos toca vivir.

"Inseguridad, corrupción, violencia familiar, serias falencias en la educación y en la salud pública, falta de trabajo, exclusión social..." ⁽¹⁾.

Esta situación trae aparejado un estado de desconfianza, tristeza, pesimismo, desesperación, desubicación, amargura... estado de ánimo que nos hace reaccionar como protestones, impacientes, antipáticos...

"En el afán de disculpar nuestra conciencia buscamos las causas de nuestros males fuera de nosotros mismos" ⁽¹⁾.

"¿Vamos a evadirnos cobijándonos en la culpa ajena?"

"Este no es tiempo de evasiones. La crisis es también nuestra. Todos, en distinto grado, somos responsables de lo que nos pasa" ⁽¹⁾.

La Cuaresma, tiempo de reflexión, de meditación y de evaluación, se nos presenta providencialmente como "la ocasión propicia para que, mirándonos a nosotros mismos, tratemos de encontrar al comienzo de una solución en cada uno de nosotros y a partir de cada uno de nosotros" ¹.

"No podemos resignarnos a aceptar pasivamente la tiranía de lo económico y reducir nuestra tarea a que las cuentas cierren" ¹.

Las causas de los males que padecemos son de orden moral, por lo tanto, el ajuste debe comenzar desde cada uno de nosotros, ya que "todo lo malo, como todo lo bueno, sale del corazón del hombre".

Estamos ante una criteriología diametralmente opuesta al Evangelio:

* el dinero, conseguido de cualquier manera, es fuente de paz y bienestar...

* el éxito, la fama, el aplauso, hay que ganarlos a cualquier costo...

* primero yo, después yo y siempre yo, los demás que se las arreglen...

El afán desordenado para tratar de alcanzar engañosos ideales nos sumerge en una tremenda ansiedad, uno de los desórdenes mentales que más afecta la sociedad moderna.

Quien con ansiedad pretende sanear todo, lo agrava.

Quien con ansiedad pretende vencer las dificultades, las hace más fuertes.

Escuchemos, sigamos y vivamos la criteriología evangélica:

- la de las Bienaventuranzas;

- la del grano de trigo que debe morir para poder dar fruto;

- la de la cruz del discípulo que va en pos del maestro;

- la de asumir la cruz para atraer y salvar todas las cosas...

¡Estas son verdades que fácilmente se proclaman y difícilmente se practican!

Convenzámonos: a medida que esta criteriología evangélica la hagamos nuestra, con la oración y la reflexión, seremos esperanzados y serenos.

La serenidad es la capacidad de reflexionar para poder decidir responsablemente.

Como base de la prudencia humana es el camino de la verdadera madurez utilizando bien la inteligencia y la voluntad, y es necesaria para hacer funcionar bien también las otras facultades.

Debemos ser serenos para poder dar valor a nuestros gestos de condena y de reproche, y porque tenemos mucho que hacer (anda despacio porque estoy apurado).

Debemos ser calmos y serenos para no envenenarnos ni envenenar a los demás.

El dolor, el sufrimiento, la enfermedad, la persecución, se soportan más fácil y provechosamente si somos capaces de contenernos serenos.

No demos a nadie, y menos al diablo, la satisfacción de habernos hecho perder la paciencia.

No concedamos a nadie la gloria de nuestra derrota, de quitarnos el bien más grande: la paz, la serenidad.

La batalla de la serenidad, de la esperanza, se vence con la fe.

La fe es la certeza de que Dios está con nosotros.

La fe es la certeza de que aceptamos poner nuestra pequeña ayuda junto a la acción de Dios.

Si en el plano humano añadimos a esta fe un poco de sabiduría, que nos hace ver que el angustiarse, el abatirse, no sólo no resuelve los problemas, sino que los agrava, veremos que la receta se basa en la serenidad.

La solución efectiva la da el mismo Dios: "te basta mi gracia".

Hagamos la voluntad de Dios sin ansiedad.

La mentalidad corriente es facilista, ávidad de comodidad, hedonista, permisiva: ¿seremos capaces de rechazar estas sugerencias y mantener la fe?

Cuaresma es entrenamiento para la lucha, para el sacrificio, fenómenos ricos y fértiles en sus frutos, en sus resultados.

La mentalidad humana con su simplismo declara que no se puede proponer todo lo que comporta sacrificio y compromiso. Esta mentalidad es la que genera el peligroso relativismo moral.

"Esta sociedad está signada por la mediocridad... es típico el arrastrarse en un nivel mínimo... se teoriza mucho... se critica mucho... y se obra poco. Se va en busca de lo novedoso que facilite una vida cómoda, sin riesgos... muy placentera, pero poco o nada espiritual" ².

La vida es lucha, es difícil, sacrificada y comprometedora: nada se nos da a pedir de boca. Quién sostenga lo contrario se engaña y engaña.

Debemos tener en cuenta nuestra doble constitución: una constitución en contínua tensión entre la idea que nos hemos prefijado, que nos prefija el Evangelio, y las debilidades personales y las atracciones mundanas.

Es el eterno contraste entre el hombre carnal y el hombre espiritual; la lucha, el tironeo entre el espíritu y la carne que señala el Apóstol.

Debemos saber ubicarnos en este realismo fundamental:

- aceptarnos como somos;

- no pretender ser inmunes de todo lo que es netamente humano;

- no creer haber nacido perfectos y santos;

- no creer que somos puros y fuertes de espíritu.

Realismo cristiano es decirnos a nosotros mismos que tenemos que hacer las cuentas con nuestra naturaleza, con nuestras inclinaciones, con nuestras debilidades, con el ambiente y sus incitaciones, con el demonio...

* Calla dentro tuyo para pensar en ti y poder escucharte a ti mismo.

* Calla fuera de ti para no distraerte y perder el tiempo fantaseando.

* Reflexiona para conocer tu realidad personal, "conócete a ti mismo".