SEMINARIO SOBRE SOLIDARIDAD INTERNACIONAL

Exposición de monseñor Miguel Esteban Hesayne, obispo emérito de Viedma en un Seminario sobre Solidaridad Internacional, organizado por la Cancillería en el Teatro San Martín, Buenos Aires (8 de marzo de 2007)

Acepté la honrosa invitación de los organizadores de este Seminario Internacional Solidaridad por la misma razón que en décadas anteriores he denunciado la fragrante violación de los Derechos del Hombre. Es decir, porque creo en el Dios de Jesucristo, el Dios de la Vida, el Dios solidario con la vida digna de todo ser humano.

Soy discípulo de Jesucristo, Señor de la Historia Humana, quién en todo instante de su vida histórica, mostró que para Dios lo que cuenta es el Hombre y que la gloria de Dios consiste en que todo ser humano viva en dignidad.

En razón de la brevedad, me voy a centrar en unas pocas líneas del Evangelio de Jesús que sintetiza admirablemente el tema de la solidaridad en el marco de la vigencia siempre actual de los Derechos Humanos. Es la parábola del Samaritano. Hay que advertir que los Samaritanos y los Judíos en tiempo de Jesús eran dos pueblos irreconciliablemente enemigos.

En esta parábola Jesús comenta que un judío asaltado en el camino yace mal herido en la cuneta. Pasa un Levita –representante de la Ley y a pesar de ver a su compatriota tirado en la cuneta sigue su camino. Luego un sacerdote-representante del Culto y sigue de largo a cumplir su sagrada función… Pasa un Samaritano y al observar al judío herido, de inmediato se detiene, baja de su cabalgadura y sube en su propia montura a su enemigo para llevarlo a la posada más próxima. Allí lo encomienda al posadero con la recomendación que termine su curación corriendo con todos los gastos.

Con esta lección, Jesús ha dejado estampado que no se puede pretender ser su discípulo -hoy decimos cristiano- si no se es solidario con el otro ser humano cuya vida personal esté amenazada o deteriorada. Y por eso remata su enseñanza transgrediendo la ley curando en sábado y afirmando que la ley para el hombre y no el hombre para la ley Así, la solidaridad, en clave cristiana, tiene como fundamento la premisa básica de la Declaración “Universal de los Derechos Humanos” al afirmar en el primer párrafo del prólogo que “el reconocimiento de la dignidad innata de todos los miembros de la familia humana, así como la igualdad e inalienabilidad de sus derechos es el fundamento de la libertad, de la justicia y de la paz en el mundo”.

Es que la vida humana tiene valor absoluto. Es el primer y fundamental derecho humano en torno al cual como en racimo se agrupan todos los demás derechos de la persona humana. Por la misma razón, tales derechos se refieren a todas las fases de la existencia y en cualquier contexto político, social, económico, cultural, religioso. De ahí que la primera instancia de la solidaridad es la defensa y promoción de la vida humana desde su concepción en el seno materno hasta su desaparición natural con la muerte. Jamás se puede mediatizar a la persona humana por un supuesto bien superior.

POR ESTA RAZÓN y fortalecido por la Fe Cristiana que ve en cada persona y reconoce a alguien sagrado-templo vivo de Dios, cuando de labios de altos jefes militares escuché que la tortura era el único medio para extirpar la violencia guerrillera denuncié, arriesgando, vida personal y fama, el crimen sacrílego de la tortura física o psicológica. Ahora, cuando escucho a altos funcionarios del actual gobierno hablar de aborto y eutanasia como medidas saludables para la población, temo que se vuelva a caer en la cultura de la muerte que hemos padecido y se vuelva a legalizar un horrendo genocidio en higiénicos quirófanos. Y cuando, desde el poder político -de modo programático a partir de lo años 90- se toma el sistema de promocionar la macro economía con desmedro de la micro economía familiar, denuncio por razón de solidaridad fraterna -todo ser humano es mi hermano- la violencia de la extrema pobreza y el hambre, falta de atención de la salud ó de vivienda digna así como la difusión criminal de drogas y daños insensatos al ambiente natural.

En fin, hago mía la definición de solidaridad de Juan Pablo II en su visita a la Patagonia en la ciudad de Viedma: “Si hay un hombre o una mujer, un niño, un joven o un anciano, necesitado, un cristiano no puede vivir tranquilo”.
 

Mons. Miguel Esteban Hesayne, obispo emérito de Viedma